月: 2023年2月

以前にこのブログでも論じた「ハミ受け」について再度考えてみる。

ウマはハミを口の中の何処で噛んでいるか？
で論じたように「ハミを受けさせる」とは口角にあったハミをずらして歯槽間縁のところに移動させる作業のことである。神経がたくさん走っている口角より歯槽間縁のほうが馬がハミを噛む負担が少ないからだ。

馬がこのことを知っていたら自分から工夫して口角にあるハミを歯槽間縁にずらすはずである。しかしこのことを経験したことのない馬にとってはそんな可能性があるとは思いつかない。最初は乗り手がハミを歯槽間縁に落とす作業をしなければならない。

馬がどのような体勢にあるとハミを落とすことができるのか？馬に推進力を与え少しずつ手綱を短くし馬体を丸くして行く。このような体勢にある馬ではちょっとしたきっかけでハミを歯槽間縁に落とすことができる。このハミ受けの状態は馬にとってもハミを噛む負担が少なくなる。このことを馬に学習してもらう。

よく学習した馬はハミ受けの状態を自ら選ぶようになる。

よく誤解されるのはハミ受けの状態には馬の頭が屈撓して馬の鼻づらが垂直に近い状態（On the vertical)が必須というものだ。ハミ受けはこの収縮歩度でも若干首をの伸ばした伸長歩度で可能である。詳細は「ハミ受け」とは如何なることか？

ちょっと凝ってピクトグラムを付けた「仮身」表現にしてみた。

超漢字では原稿の中に仮身を埋め込める。そのような表現をHTMLで記述しようと考えボタンを使ってみる。話題は 庚申塚である。

「道教」（アンリ・マシベロ）によれば

我々の身体は三つの部分に分けられる。すなわち上部（頭と腕）、中部（胸）、下部（腹と脚）。各部には指令塔になる 丹田がある。そこには多くの神々が住んでいて、悪い精霊や悪気からそれを守っている。ところがこれらの不吉なものは丹田のすぐそばに住んでいる。最も有害なものが 三尸（さんし）で三つの丹田にそれぞれ一匹ずつ住んでいる。かれらは住んでいる人間の罪を庚申に日に天に昇って報告しその人に寿命を短くしようとする。

日本ではこの庚申の日に夜中も起きてパーティをしてこれらの虫たちの活動を妨害する風習があった。これが 庚申講（こうしんこう）である。 庚申塚はこの風習を日常的に祈願するために建てられた。

このブログでもこの話題を取り上げた：

庚申（こうしん）道：狸と猿の街道

庚申と馬

封〆申庚

必要があってHTMLのボタン（BUTTON）を使ってみた。ボタンを文章の中で文字と同じ高さにしたかったのでボタンのPADDINGを0として使った。このボタンをクリックすると別なページの文章に飛ぶようにしたかったのでリンクを張ってみた。結果的にできたものはaタグの中にbuttonが入るものになってしまった。調べるとこれは「禁じ手」だとわかった。

GUIプログラミングでも頻繁にボタンの問題に遭遇」したがそのときにはボタンを押した（クリック）ときのイベントを処理する部分をイベント処理として書いた。HTMLのボタンでも同じようにするのではないかと思った。
正解はここにある。( 注：WORDPRESSでは管理者権限のないユーザではボタンの必要な属性が使えない）

実例

これはこのブログに載せた 庚申（こうしん）道：狸と猿の街道である。

今日（2月22日）は「にゃんにゃん」で「猫の日」です。

超漢字では原稿の中に仮身を埋め込める。そのような表現をHTMLで記述しようと考えボタンを使ってみる。話題は庚申塚である。

「道教」（アンリ・マシベロ）によれば

我々の身体は三つの部分に分けられる。すなわち上部（頭と腕）、中部（胸）、下部（腹と脚）。各部には指令塔になる丹田がある。そこには多くの神々が住んでいて、悪い精霊や悪気からそれを守っている。ところがこれらの不吉なものは丹田のすぐそばに住んでいる。最も有害なものが三尸（さんし）で三つの丹田にそれぞれ一匹ずつ住んでいる。かれらは住んでいる人間の罪を庚申に日に天に昇って報告しその人に寿命を短くしようとする。

日本ではこの庚申の日に夜中も起きてパーティをしてこれらの虫たちの活動を妨害する風習があった。これが庚申講（こうしんこう）である。庚申塚はこの風習を日常的に祈願するために建てられた。

このブログでもこの話題を取り上げた：

庚申（こうしん）道：狸と猿の街道

庚申と馬

封〆申庚

必要があってHTMLのボタン（BUTTON）を使ってみた。ボタンを文章の中で文字と同じ高さにしたかったのでボタンのPADDINGを0として使った。このボタンをクリックすると別なページの文章に飛ぶようにしたかったのでリンクを張ってみた。結果的にできたものはaタグの中にbuttonが入るものになってしまった。調べるとこれは「禁じ手」だとわかった。

GUIプログラミングでも頻繁にボタンの問題に遭遇」したがそのときにはボタンを押した（クリック）ときのイベントを処理する部分をイベント処理として書いた。HTMLのボタンでも同じようにするのではないかと思った。
正解はここにある。( 注：WORDPRESSでは管理者権限のないユーザではボタンの必要な属性が使えない）

実例

これはこのブログに載せた庚申（こうしん）道：狸と猿の街道である。

超漢字４で使える漢字はGT書体が主で約６万５千文字が登録されている。一方最近使われ始めたunicodeで使える漢字は約２万である。この２万という数は従来主流であったJISやSJISに比較すると使える漢字数は約２倍にを意味している。

実用的にみてunicodeになくGT書体にはあるといった実例がないか調べてみた。多分人名や地名ではないだろうかと思っていたが、一例を見つけた（多分地名である）。

早速超漢字４で調べてみた。結果は以下の画像：

よみも載せた。unicodeにないとされたこれらの漢字全てがGT書体の登録されていることがわかった。最後の漢字は「中国漢字簡体字」である。GT書体には」ないが超漢字には登録されている。対応する漢字を載せておいた。

ここで公開されている般若心経の漢文は以下のようである：

般若心経

摩訶般若波羅密多心経
観自在菩薩行深般若波羅密多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩垂依般若波羅蜜多故心無
圭礙無圭礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多呪即説呪曰
羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶
般若心経

この漢文の中で２文字が元来の漢字の代替漢字になっている。それらが赤でしめしたものである。元来の漢字は日本語（漢字）を表現する文字コード（jisやshift_jis）にない漢字であることからそれらの代替文字（垂、圭）を使っている。

般若心経の漢文を超漢字４の原稿用紙で表現してみる。

超漢字では元来の漢字で表現できる。

なお最近使われ始めたunicodeにはこの２文字は登録されている。

この２文字の読みは：

罣：かい、かける、さまたげる、かかる

埵：た、つつみ、そね（やせた土地のこと）

超漢字４が仮想マシン・ソフトウエアVMWareの下で動くという記事があったので試みてみた。インストールで特に問題になるなるようなことはない。

仮想マシンを動かす親システムはLinuxをつかったが、問題は超漢字４と外部とのやり取りである。

（１）ネットワーク設定：VMWareは親システムのネットワーク機能を仮想マシン（超漢字４）で代替する機能を持っているが、超漢字４にはその機能を使う仕掛けがない。超漢字４が持っている機能で直接ネットワークに繋げなければならない。これは超漢字４ではドライバーが古くてできない。超漢字４＋VMWareではネットワーク機能が使えない。

（２）VMWareではUSBをサポートしていない。したがって超漢字４＋VMWareではUSBを介してのデータのやり取りができない。

（３）親システムとのカット・ペーストが効かない。

というわけで超漢字４はVMWareの下では「陸の孤島」になってしまう。

元々超漢字４は独立したOSとして動かすようになっていて、ネットワークはドライバーが古くて使えないが、USBは使える。これを使えば外部とのやり取りはできる。これでよい。

上の画像は超漢字４の画面である。超漢字４の「画面印刷」機能で画面を画像ファイルにして「ファイル変換」でwin32でフォーマットしたUSBの保存したものをwin10で見たもんである。この逆も可能。文字データも同様にできるが、超漢字４でのみ使える漢字は移せない。

面白い機能は「バックアップ」機能だ。USBを「ディスク設定」で超漢字フォーマットして使うとそれに保存したい実身を丸ごと保存できる。このUSBを使えばほかの超漢字４でその実身を使うことができる。

今朝の新聞の読書欄にあった記事のタイトルで、書名のタイトルでもある。ねこが狭い空間にもすっぽり収まる様子を表現したもので、そのような写真を集めた写真集である。「ねこは液体」調査委員会編と厳つい名前の団体の編集になるものである。画像の一例。