「フンコロガシは風を読んで直進」という題名の記事が朝刊に載っていた。
南アフリカのサバンナに生息するフンコロガシは風向きを頼りに糞を運ぶ方向を決めている。
これまでフンコロガシは象などがした糞を小さくちぎって丸くして後肢で蹴ってほかのフンコロガシの取られないように地下の安全な場所（巣であり卵もある）に一直線に運ぶが、その経路は太陽、月そして天の川の位置を頼りにしていることが分っていた。
太陽が天頂にあったり曇っていて太陽が利用できないといはどうなるか？
スエーデンのルント大学の研究者たちは風向きの情報を使っていることを見つけた。風向きそのものは巣の方向と直接に繋がっていないが、この情報を天体の位置の情報を基に把握しなおすと風向きは貴重な方向情報になる。
風向きが途中で変わると、変わったとは認識しないで元の風向きに対して取っていた方向を新らしい風向きに対しても採用する。つまりこの風向きの変化に対応する（この場合は巣には辿りつけない）。
仙台青葉区北山に資福禅寺という寺があるが紫陽花で有名な寺である。先日（6月20日）に紫陽花を見よう行ってみたが、紫陽花はまだ早かった。しかし画像で見るように大輪の「たいさんぼく」の花が咲いていた。
ところでこのたいさんぼくは「泰山」に因んで付けられた名前かと思っていた。だから原産は中国かなと思いきや原産地は北米である。Magnolia grandifloraと言い、大輪の花らしい学名が付いている。
「日本の仏像」（土門拳）で取り上げている大和関連の仏像を紹介しておく。
土門拳の写真から構成された「日本の仏像」の中で京都に関連するもの紹介する。
もう一つ仏像の話。東寺は弘法大師が関わりをもった寺である。かかわりをもったのは建立から20年もたった弘仁十四年（西暦８２３年）のことであり、真言の寺にするために講堂の仏たちの配置に工夫をしたといわれている。だから弘法大師の思想がわかるのは講堂の仏たちである。
講堂には二十一体の仏像が安置されている。その配置は
中心に金剛界五仏：
その向って右に金剛界五菩薩：
左に五大明王：
となっており、その周囲に四天王と梵天、帝釈天が配置されている。「日本密教」（佐伯隆研著）によれば中心の金剛界五仏と金剛界五菩薩の中心にある金剛波羅多菩薩の６体は後世（鎌倉、室町、桃山時代）の作であるが、そのほかの１５体は弘法大師の時代の雰囲気を残してる仏像である。
２１体の仏像群の画像はここにかる。
土門拳は「日本の仏像」の中で、不動明王、梵天、帝釈天を撮影している。
昨日は成田空港の展望台で飛行機の発着を眺める機会があった。その一コマ。
サミエル・ジョンソンの英語辞典の「カラス麦」の項目で以下のような定義がある：
「イングランドでは馬が食べるが、スコットランドでは人間が食べる」。
すると弟子のジェームス・ブズウェルは
「だから、イングランドでは馬がすぐれ、スコットランドでは人間がすぐれている」
と。面白い。
昨日野草園を散策した。クマガイソウやオキナギサが綺麗に咲いていた：
西行戻しの松公園から松島を望む。
